摩西会幕——课程概述
在创世以先，上帝定意要拥有一群子民并要住在他们当中。亚当堕入罪中之后，人类被逐离开了上帝的面，回归之路被基路伯用发火焰的剑挡住。但上帝的救赎计划已经制定好。祂呼召了一群百姓来归于自己，使他们为大，兴起摩西来救赎他们脱离奴役。上帝把他们带到旷野之后，吩咐摩西遵照祂完美而详尽的指示来建造会幕——这是创造天地的伟大上帝在祂子民当中的居所。理解会幕中的一切的关键，是整本圣经里的那个中心人物——耶稣基督。上帝设计这个神圣的建筑来作为耶稣基督荣耀的最生动形象的展现。会幕诚然是旧约中的福音。
会幕以多种方式形象地展示了新约中关于救恩的核心教义。这一系列课程基于《出埃及记》中的记述，来帮助我们明白律法与福音之间的重要关联。公正、圣洁、公义的上帝怎么能住在一群有罪的百姓当中呢？不圣洁的人如何能来到这样一位圣洁的上帝面前呢？为了使这二者都成为可能，上帝命令摩西：“建造这个会幕。”
圣殿是上帝的居所——上帝之家。“上帝住在祂的百姓当中”这一主题贯穿于整本圣经。但会幕与这个世界上曾经建造过的其他圣殿都不相同。以西结甚至曾预言过一个更伟大的圣殿。但在《约翰福音》第2章19节中主耶稣指着祂自己的身体祂说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”使徒书信继续以圣殿为主题，那些书信中把教会描述为“主的圣殿”，并吩咐信徒要保持自己身体的纯洁，以作为“圣灵的殿”。最后，《启示录》第21章22节中说：“我未见城内有殿，因主上帝全能者和羔羊为城内的殿。”
上帝供应了建造会幕所需的一切。当以色列人离开埃及时，上帝使埃及人给了以色列百姓金银珠宝和所需的材料。上帝给了摩西详细而错综复杂的指示，告诉他应当如何建造会幕的每一部分。上帝甚至提供了工人，兴起了具有特别的能力和智慧的巧匠来遵照祂的指示制造会幕的每一部分，丝毫不差。
我们来近距离地仔细看一下会幕的每一个部分，从外面开始，然后逐渐向内直到至圣所。首先，我们看到会幕的院子是由白色的细麻布围成的，发现就连它的尺寸和材料都有特别的属灵含义。然后我们开始明白它的作用是把堕落的世界与圣洁的上帝同在给分隔开。
现在我们开始看这个指向救恩的象征物。只有一个大门——进入院子的道路只有一条，来到上帝面前的道路只有一条——主耶稣基督，祂曾说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”这个大门是宽阔的，容易进入的，无论人的负担有多沉重，无论人的罪有多严重——耶稣欢迎所有愿意来到祂面前的人，不会拒绝任何一个人。这是救恩的开端。
一进入大门，我们就会看到那个象征称义的铜坛。动物被献在铜坛上面为祭，代替人承受罪的刑罚，在上帝面前除去人的罪咎。这个坛是用木头做的，外面用铜包裹起来，象征基督的神人二性——既是完全的上帝、也是完全的人。坛上的火昼夜燃烧，正如上帝的圣洁和公义对犯罪的罪人而言是烈火。这一切都指向为罪献上的那个终极祭物——主耶稣基督。
铜坛阻挡了通向上帝的道路——人若不认罪且得赦免，便不能来到上帝面前。罪需要流血献祭——“罪的工价乃是死”。最终的、最完美的祭物是耶稣基督在十字架所献上的。我们必须承认自己的罪，并藉着信心来到基督面前得到赦罪。那样我们的罪就被归算到基督身上，祂的公义被归算到我们身上。
在铜坛上被称为义之后，需要在铜盆里进行洗濯，祭司必须反复多次返回铜盆进行洗濯。这象征信徒藉着圣灵持续进行的成圣。上帝的圣言——圣经向我们显明了我们的罪，但它也像洗濯盆一样，洗去我们罪的污秽。洗濯盆象征成圣。
会幕这个建筑的每一部分都象征了荣耀。会幕的墙壁是用金子包裹的木板建成的。这些竖板用金环、银座联合在一起，一块接连一块，稳稳地站立，就像教会里上帝的子民一样——没有一块板子能够独自站立。耶稣基督里的信徒仍然是罪人，但他们藉着在基督里的信心称义，藉着圣灵成圣，被基督的公义遮盖，就像金子包裹在木板外面一样。
灯台一直照亮会幕的里面，它是用一块精金锤出来的。灯台向我们昭示了许多关于耶稣基督的属灵预表，祂被称为世上的光。灯里燃烧的油象征圣灵。灯台的座象征基督，灯台的干与座相连，提醒我们想到主耶稣的话：“你们要常在我里面，我也常在你们里面……因为离了我，你们就不能作什么。”
救恩意味着与造我们的主上帝和好——虽然我们是罪人，但藉着真信心，我们因主耶稣的功德而在上帝面前蒙悦纳。这桌子是用皂荚木做的，外面包着精金，象征主耶稣的神人二性，祂既是完全的上帝也是完全的人，但这两种性情是分开的，绝对不会混合在一起。这种独特性使耶稣成为以肉身显现的、来自天上的真粮。祂既是神子也是人子，唯有祂能作我们的完美代罪者，替我们承受刑罚，偿还罪债。
香坛像用来献祭的铜坛一样，也是用皂荚木做的，但香坛外面包裹的是精金，而不是铜。铜坛象征基督的降卑、受苦和死亡。但香坛被放在会幕里面，紧挨着至圣所，用精金包裹着，四围镶着金牙边，指向的是基督升天之后在上帝面前的荣耀里被高举。香坛象征我们的大祭司耶稣基督的中保代求之工。