在《马太福音》第16章，耶稣与祂的门徒们有一段重要的对话。《马太福音》第16章13节，在以色列界外凯撒利亚腓立比的一个村庄，耶稣问了门徒们一个非常简单的问题：“人说我人子是谁？”耶稣向门徒们询问人对祂的身份、祂是谁的看法。门徒们在第14节告诉耶稣，有人说祂是施洗约翰，有人说祂是以利亚，有人说祂是耶利米，还有人说祂只不过是先知中的一位。
课程目录：
第一课 – 基督论：简介
第二课 – 基督论：基督的神性
第三课-基督论：基督的人性
第四课-基督论：神人二性在基督里的联合
第五课-基督论：基督的状态
第六课- 基督论：基督的职分
第七课-基督论：赎罪的必要性
第八课-基督论：赎罪的性质
第九课-基督论：赎罪的范围
第十课-基督论：基督的首位性
我们将要开始学习基督论，它包括“耶稣基督是谁”以及“祂为祂的百姓做了什么”这两方面。耶稣向门徒们询问人对祂的身份、祂是谁的看法。在这个身份中，耶稣告诉我们祂来做什么，祂要照着《创世记》一开始所预言的来施行拯救。耶稣是谁很重要，而且非常重要。
耶稣是谁的答案是基督教的核心所在。在这一讲中，我们首先从五个方面来看圣经如何展示耶稣是完全的上帝，然后我们再花一点时间来看四处不同的经文，这些经文帮助我们清楚地看到耶稣是完全而真正的上帝。
耶稣基督是完全的上帝这一事实是基督教的核心，但耶稣基督是完全的人这一事实，同样也是基督教的核心。基督是完全的人。祂完全是一个人。祂与你我完全一样，是个人，事实上，比起你和我祂甚至更像人,是更完美的人。我们以后会讨论这个问题。
系统神学系列讲座的第四单元旨在学习基督论的教义。其目的是探究圣经对我们主耶稣基督其位格和工作的教导。在这一讲，我们将探讨另一个圣经教义，即基督一个位格的教义。祂既是上帝又是人，具有二性，且在一个位格里，直到永远。
在本讲中，我们将探讨基督的降卑和升高状态。要清楚的是，当谈论基督的降卑和升高状态时，我们是在谈论祂作为上帝和人，作为中保，作为肉身之道的位格组成。因此有两个范畴，即降卑和升高。基督的升高将我们的思想从地上提到天上。这个教义有助于培养属天的思想。
当我们来看上帝的名字时，我们认识到祂的名字启示了祂是谁。在本讲座中，我们将探讨基督作为先知、祭司和君王这三个职分的教义。祂在降卑和升高中，通过执行这三种职分，来拯救祂的子民，并使他们与上帝和好。
历史上最伟大的事件就是基督为祂子民的罪所做的赎罪之工。我们现在要讨论的就是基督赎罪的工作。所有的罪都必须受到惩罚，这是毋庸置疑的。无论在哪里，所有的罪都必须受到惩罚，毫无例外。
基督是我们的中保。耶稣把祂那完全的顺服和自我的牺牲，藉永恒之灵，一次献给上帝，便完全满足了祂父的公义，不仅为父所赐给祂的人买赎了和好，也买赎了天国永恒的基业。基督代替了我们受罚。
我们先需要定义一些关于赎罪范围的词语。这个教义有时被称为“有限赎罪”。它不是能力的有限，而是范围的有限，也就是说，它设定范围要拯救一群特定的选民，而不是不加区分地拯救所有人。但它的能力是无限的，也就是说，基督的赎罪是绝对成功的.